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实在不以为然。 华智仁波切说过一段话：为了旅游而朝拜神山，为了快乐而去往寂地，表面上看来是修行，其实不然。 身为修行人，在未通达真如境界前，应以修心为己任，不要象浮萍一样四处飘荡。日日被境风所吹...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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地的很多法会，都选择在此期间举行。今天，也正值五明佛学院极乐法会期间，无数的有缘众生也在共同祈祷阿弥陀佛，发愿往生极乐世界。 法会结束后，法王如意宝将传讲华智仁波切的《大圆满前行引导文》，该书讲解...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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华智仁波切的《大圆满三要诀》等无上大圆满最甚深的基道果修要，达赖喇嘛自始至终谦逊恭聆。 应法王及其随从诚挚祈请，达赖喇嘛授予五世达赖喇嘛的伏藏品《密修总集》灌顶及《莲花生大士祈祷文》等法要的传承。...
堪布索达吉
|佛学论文|因明|五明|
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—三殊胜。 华智仁波切曾谆谆告诫弟子：“修持善根无论大小，若以方便摄持，称为加行发心殊胜；善根不被他缘毁坏，称为正行无缘殊胜；能令此善根日日增长，称为结行回向殊胜。一切善法以这三种殊胜摄持是必不可...所讲教言实在难得，从中很容易得到广深成就法门。” 华智仁波切也殷殷教诲道：“其他分别念所造论典，越看越增上分别念；而无有造作，超越意识的论典，即使听闻一句，也会无勤生起等持。具寻思分别的论典，学了...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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。 华智仁波切说过一段话：为了旅游而朝拜神山，为了快乐而去往寂地，表面上看来是修行，其实不然。 身为修行人，在未通达真如境界前，应以修心为己任，不要象浮萍一样四处飘荡。日日被境风所吹，心随外境...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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华智仁波切曾说：“菩萨视众生如子，岂能以子肉供母？”以众生之血肉供养佛菩萨，如同以儿子的血肉款待母亲，是对佛菩萨最大的不敬。发起殊胜的菩提心，尽力饶益众生、不伤害众生，就是对佛菩萨最大的供养。 ...宝将传讲华智仁波切的《大圆满前行引导文》，该书讲解的内容是一切修法基础的基础，它囊括了一切显密修要，是趋入正法不可或缺之言教，具有不共之意传加持。 末法时期，很多修行人因宗派之见染污自相续的缘故，...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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知道了持戒的功德与破戒的过患，则会对持戒产生兴趣，即使没有他人督促，自己也会护戒如眼。《戒赞》的作者丹增洛若堪布，是华智仁波切的一个弟子，一生当中持戒非常清净。在《密宗虹身成就略记》中也记载了他的事迹...者应该了知一切轮回没有快乐。当我们修习四正念时，其中有一个觉受正念，通过修习觉受正念了知一切觉受是痛苦的本性，无有安乐可言。 人们享受世间欲妙，误以为是安乐，但华智仁波切早在《普贤上师言教》中指出，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恒常遭受人与非人等的杀害，或者捆缚等等各种各样的痛苦折磨。这些傍生已经远离了各种寂灭涅的善法，华智仁波切的前行中亦讲了：此傍生无论多么胜妙，然而，若对它说：“现在你若念一遍观音心咒，就能成佛。”而它...谈心是源。 何必需要借用诸多的教理来说明呢？总而言之，我们把窍诀归纳，就是在一切时处调伏自心烦恼即可。华智仁波切《自我教言》中亦说：“如此窍诀尚众多，总之时时刻刻中，自观自心极为要，世出世法亦归此。...
不详
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化身。从小便开始学习文法等，后来精通十明，在堪布巴马单曲前受沙弥戒，在堪布云登降措前受比丘戒，一生严守戒律，依止了华智仁波切等许多金刚上师，尤其在麦彭仁波切前得到"文殊大圆满"法、《...
不详
佛学论文|因明|五明
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也应往生西方极乐世界。对于这一点我们自己也应该有一定的把握，所以我们应该精进修持，就象华智仁波切所说：“舍弃天灵盖!”意思是从今以后，我们再也不执著名闻利养等世间八法，应该象把自己的天灵盖永远舍弃了...杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有”。 现在是我们怨恨的敌人，但在前生肯定曾做过我们慈爱的母亲，那首先是十月住胎在她的怀中，给母亲带来难以忍受的痛苦，在此方面，华智仁波切的大圆满前行引导文和...
麦彭仁波切
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